Woodho：这到底是一个互补的世界

　　这两天在看格瓦拉的传记，理想主义，浪漫主义，英雄主义，还长得好看。算起来，他比凯鲁雅克要ＣＯＯＬ三个层次左右。

　　在家翻书柜的时候翻到一套《第一推动丛书》，其中有本书缺失了，名字叫《莎士比亚、牛顿、和贝多芬——不同的创造模式》，钱德拉赛卡写的。我突然想起，这是我高中的时候很爱看的一本书，后来因带到学校去看而弄丢了。然后我就在想，我之所以习惯性地把那些不同范畴内的东西拿来做比较（比如看到乌苏拉的时候我就想起马尔蒂尼），原来很可能是是受了这本书的影响。我是这么想的，另外可能小麦也这样认为，你要描述一个东西，不一定要直接描述，你可以拿它来跟另一个东西来做比较。理论上，在任何情况下，你总能找到一个能拿来跟当前的东西做比较的东西。

　　另外，我最近发现物理学家叙事的能力都很好，逻辑性强又有美感而且很风趣。我觉得这样很好，很让我崇拜。文字对他们来说，只是一种低级工具。比如霍金，如果霍金不写时间简史的话，应该也能写出一本百年孤独。

　　以前不晓得，现在晓得哒。我是想回成都，却偏偏要克厦门上班。我想说四川话，偏偏要克听闽南话。这是为么子咧。这就叫：人在江湖，身不由己。冒得办法。

　　有些东西闷奇怪，比如你明明只到成都住了三个月，就觉得好像住哒闷久一样滴。明明在广州住哒五年，就觉得好像冒住过几天。广州我熟悉中山大道，环市东路，五山路，广州大道，淘金路，建设六马路。但成都我熟悉得更多：交大路西，长顺街，宁夏街，八宝街，西大街，浆洗街，红星路，总府路，清江东路，大庆路，同仁路，牧电路，白果林，人民南路，九眼桥，大慈寺，东风桥，小南街，菊乐路。在成都滴时候，我天天冒事就跟朋友到街上喝茶，感觉就像在这个城市住哒好几年一样。

　　补充说明：人在江湖，身不由己，这句话闷像是个借口。归根到底，可能是能力问题。

念的时候，语气要缓和。要缓和，这点很关键。

1，“唔好问了。”
便可以回答一切问题
2，“你想多了。”
便可以封杀一切动机
3，“系甘嘎啦。”
便可以解释一切现象

关于吃
　　从岳阳回到广州，专门在广州站坐了269路车跑到体育西路去吃粥家庄，结果发现皮蛋瘦肉粥比三个月前贵了两块钱。我问服务员可不可以让我手机充下电，这个长得很不好看的广东本土服务员用很不耐烦的语气对我说，没有插座，只要你找得到能插的地方，你就自己插吧。很遗憾，我找不到。
　　可以肯定的是，我对广州体育西路粥家庄的那一点好印象，已经结束了。

关于阶级成分
　　其实从之前两篇日志来看，可以明显看出。我绝对没办法被归纳到小资产阶级的范畴里。小资产阶级到了云南泡的是酒吧而不是网吧，也不会在春运回家的途中坐在末节车厢肮脏的地板上看小说。记得刚参加工作的时候，父亲对我说过：一定要杜绝小资产阶级的假清高。看来，他的担心是多余的。我那点小清高即使非常偶尔地流露出来过，也不是假的，更不是资产阶级的。
　　有实例为证：
　　火车上兜售袜子的人越来越有水平了：袜子好不好，要问总理温jia宝……喊的是标准的湘普。他递给我看，我认真看了看上面的纹理，扯了扯它的弹性（他说可以拉过太平洋的），摸摸了摸它的质感（他说是棉麻参合绝对舒服且防臭），然后觉得不好看，质量也一般，就还给他了。根据我的理解：如果我有小资产阶级的假清高，我压根儿就不会听他的吆喝声，也不会去看这些袜子。

关于最新动态
　　谁谁谁和谁谁谁又在干嘛呢？突然觉得，都挺没劲的，各种幌子下的秀，似乎再也无须八卦。我看到湘北的原野上，绝大多数的树干都没有叶子了，冬天堤坝上的太阳有一种开阔的温暖，静谧的河水和远处的村庄似乎一百年不曾改变模样。我看到年末的时候，返回内地的年轻人和奔向沿海的老人神态各异，但又有相同的期盼。这些周而复始的东西里，反而有更多的张力。